爱莲说25关策略 爱莲说20关
本文摘要： 爱莲说实词文言实词及例句解释：爱ài①喜爱。晋陶渊明独爱菊。（《爱莲说》）②热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。[《归园田居（其一）》]③爱护。爱其子，择师而教之。（《师说》）④爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。（《六国论》）⑤吝惜，舍不得。
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爱莲说实词
文言实词及例句解释： 爱ài ①喜爱。晋陶渊明独爱菊。（《爱莲说》） ②热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。[《归园田居（其一）》] ③爱护。爱其子，择师而教之。（《师说》） ④爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。（《六国论》） ⑤吝惜，舍不得。
爱莲说⑴ （北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃『2』。晋陶渊明独爱菊『3』。自李唐来，世人盛爱牡丹⑷。予独爱莲之出淤泥⑸而不染⑹，濯清涟而不妖⑺，中通⑻外直『9』，不蔓不枝『10』，香远益清『11』，亭亭净直『12』，可远观而不可亵玩『13』焉。
所以文言实词是语文中常用考点之一，掌握文言实词是文言文阅读能力提高的关键。实词“爱”的解释、例句以及翻译：爱慕，欣赏 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——《爱莲说》译文：我唯独欣赏莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。
虚词泛指没有完整意义的词汇，但有语法意义或功能的词。具有必须依附于实词或语句，表示语法意义、不能单独成句，不能单独作语法成分、不能重叠的特点。虚词有连接或附着各类实词的语法意义。根据能同哪些实词或短语发生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为介词、连词、助词、叹词和拟声词。
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《爱莲说》文言知识归纳
文言知识 生字 予（yú） 濯（zhuó） 涟（lián） 亵（xiè） 鲜（xiǎn） 蕃（fán）作品断句 水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。
谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。 《爱莲说》文言知识归纳2 （一）文学常识 作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 出处：本文选自《周元公集》。
爱莲说文言知识 生字 予（yu） 濯（zhuo） 涟（lian） 亵（xie） 鲜（xiǎn） 蕃（fan） 作品断句 水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。
正确的应该是：“牡丹之爱，宜乎众矣”。意思是：对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
《爱莲说》原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
& 《爱莲说》 1 基础知识 2 文学常识 本文选自《周元公集》。 作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。 2 文言词语 u 常规词语 【蕃（fán）】多。【独】仅。 【盛】大规模。【予】我。 【染】沾染。【濯】洗涤。 【清涟】水清而有微波，这里指清水。【妖】美丽而不端庄。 【植】立。
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帮忙找一下《短文两篇》(《陋室铭》,《爱莲说》)的练习题
〖壹〗、这一点与《爱莲说》颇为相似。 主题： 从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。 立意： 从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。
〖贰〗、《爱莲说》中称莲是“花中君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品（陋室铭）的全篇旨意是从孔子的话“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结合全文，显得立意高远，无懈可击。
〖叁〗、《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。在讨论前比较好先告诉学生这句话的出处，说说省去前半句的原因。
〖肆〗、陋室铭作者是（刘禹锡 ）代文学家（唐代 ），字（ ），选自（ 全唐文）铭是古代刻在器物上用来（警戒自己 ）或（叙述公德 ）的文字，后来成为一种文体，一般要押韵。本来押的是（ ing）韵。
〖伍〗、看课后练习第三题。通过这道题的练习，让我们了解骈句的知识。 〔让学生把感性认识上升到理论高度，学会总结，抓住特点，也为课外作业的私利《成打下基础。〕 （五）布置作业 仿照《陋室铭》写《XX铭》，长短不限，把握《陋室铭》的精髓并有所体现即可。
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爱莲说教案
〖壹〗、《爱莲说》教案 篇1 教学目标： 理解莲花的高洁品格。 理解托物言志的写法。 教学重点： 指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。 教学手段： 运用多媒体辅助教学。 教学内容及步骤： 导入课文 莲花又称荷花、芙蓉。
〖贰〗、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。
〖叁〗、爱莲说教案 篇1 【学习目标】 背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。 学习托物言志的写法。 理解作者的思想感情。 【学习重难点】 理解课文内容及作者的思想感情。 “托物言志”的写法。 【学习过程】 自主学习、解决问题 情景导入，明确目标。
〖肆〗、爱莲说七年级语文教案 篇1 导入新课（略）。 解题。 “莲”即荷花，“说”是古代的一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。 简介作者。 周敦颐（1017～1073），宋代著名哲学家，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。
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古诗:爱莲说
爱莲说 宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（甚爱 一作：盛爱）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
《爱莲说》作者：周敦颐 （宋代）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
爱莲说作者：周敦颐 周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，世称濂溪先生。北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家。原文如下 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
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关于爱莲说的文言文八年级上学期
初中文言文爱莲说的原文及翻译《爱莲说》原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。水陆草木之花，可1爱者甚蕃2。
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《爱莲说》的意思是什么?
译文：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。
实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。
爱莲说 [ài lián shuō]释义 散文篇名。北宋周敦颐作。文中将象征“隐逸”的菊花、象征“富贵”的牡丹，象征“君子”的莲花作对比，感叹世上缺少隐者而多爱富贵者，歌颂了“莲之出淤泥而不染”的高洁品质，并寄托了作者洁身自爱的情怀。译文 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。
【1】爱莲说：选自《周公元集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。说：是古代的一种文体，也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志.【2】蕃（fán）：多。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
《爱莲说》的意思如下：水上，陆地上各种草木的花，值得喜爱得非常多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。
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